近日，韓國視頻博主Minsung在京都旅行自拍，在一家餐廳門口卻遭店內一名男子怒罵“混蛋棒子，滾蛋!”。視頻中，Minsung被怒罵後試圖克制憤怒，對着鏡頭說，“我不想吵架，因爲不喜歡警局所以忍住了，我本想說就因爲有你這種人，日本人才會被罵，但我忍住了。”
視頻上傳YouTube後，韓國網民紛紛批評，“日本人水準低”。
也有日本網友評論到“這就是事實”、“等到韓國比日本強大了再說吧”。
另外，有網友發現這位博主在日本自稱爲演員，實則在韓國沒有任何演藝活動，只是作爲博主活躍在網上。
他還曾被扒出，因製造厭惡韓國的言論被惡評圍攻、以及上傳惡意欺騙日本女性的視頻等。
每當韓國人又有新的申遺新聞時，中國媒體都喜歡以煽風點火式的報道蹭一蹭“韓國人又據XXX爲己有”的熱度。中國網民則勢必會以“韓國棒子”之類予以口頭回擊。
韓國人爲什麼會被叫作棒子?
“韓國棒子”和“日本鬼子”、“印度阿三”並稱爲中國網友語言攻擊、種族歧視的三大法寶。
“棒子”一詞是如何一步一步變成中國網友鍵盤下的蔑稱?
“高麗棒子”的一種說法是來自滿洲國時期日本人僱傭的朝鮮兵，因沒有分配到槍支便喜歡用棍棒管理中國人。
這種脫褲子、打屁股的酷刑實際傳自東漢文帝時期，是中國古代的“五刑”之一，一種用竹、木板責打犯人背部、臀部或腿部的輕刑，針對輕微犯罪而設，也作爲減刑後的刑罰。
不難發現“好樣的”朝鮮人去游擊隊跟日本人對抗去了而且是抗日主力;慫包的朝鮮人還在日本工廠裏受中國人欺負，另外一部分當翻譯、賣白麪的朝鮮人莫非就是日本殖民者的“棒子”?
當地中國人並沒有對朝鮮人一棍子打死，在當時的交通和傳播條件下“高麗棒子”更不可能因此傳到全國各地，變成完全替代“朝鮮人”的一種蔑稱。因此朝鮮人“棒子”的稱呼來源於日本殖民者的走狗這一說法，從邏輯上來說並不通。
此外網絡上流傳的“棒子”的說法是朝鮮人愛吃玉米，即北方方言裏的“棒子”實際也不靠譜。日本殖民朝鮮半島時期朝鮮人逃難至中國東北。朝鮮人到東北後，最大的貢獻之一就是帶來了水稻。
在朝鮮半島南部朝鮮人主要農作物就是水稻，北部主要種植的也是水稻和小麥，朝鮮半島的玉米種植並不廣泛，即使是移民到東北的朝鮮人都鮮有種植玉米的。而土著的東北人最主要的農作物就是小麥和玉米，從農作物的角度來說，他們比移民來的朝鮮人更適合被稱作“棒子”。
在香港、臺灣的文學作品中，也保留了“高麗棒子”這一古風稱呼但沒有貶義。1988年香港出版的《焦點文人》中，介紹韓國許世旭教授時就使用了“高麗棒子”的稱呼，且在這裏並無貶義，相反是這位熱愛漢字文化的教授常掛在嘴邊的“自謙”。書中寫許教授：
“一個韓國人能以中文寫成如許情深的詩篇，彌足珍貴。許世旭身影魁偉能寫一首流麗的中文，也能講一口漂亮的漢語，喜歡喝中國白乾，唱中國小調，如果不說穿，誰也料不到他是如假包換的「高麗棒子」。”
在臺灣作家李敖在《從高麗棒子到臺灣浪人》一文中則無論褒貶都用“高麗棒子”稱呼朝鮮人：“‘高麗棒子’雖做了亡國奴，但是人比較兇悍有志氣，他們在日本統治下叛日本的亂、爭自己的獨立，前仆後繼不遺餘力。”
不難發現“高麗棒子”如今被賦予的新內涵，正是50年代那個失敗預言的縮影。依然在中國網絡上流行成了網民內心根植於冷戰思維的“假想敵”，極端民族主義情緒的“導火索”，種族歧視的迷之虛榮心。
