2月1日早上9點半左右，記者再一次來到了南湖大橋，原來`美女沐浴圖`所在的橋體上出現了一大片白色噴漆，塗鴉被覆蓋了。
南湖公園管理科工作人員表示:`塗鴉本身是一種個人行爲，在公共場所做出這樣的行爲，是不符合我們公園規定的。`
管理科汲主任說:`市民向我們反映情況，公園方面在當天就已經將塗鴉清理乾淨了。`針對公園內亂塗亂畫的問題，汲主任表示:`如果是垃圾桶等公共設施出現了這樣的問題，我們會洗刷乾淨。如果是公園內的建築，我們能清理的就會及時清理。`
對於在公共場所亂塗亂畫的問題，汲主任表示，日後會對園內的公共設施加強管理，也希望遊客不要在園內隨意塗畫，保護好我們的園內環境。
行爲藝術的特點
特定的環境和含義爲依託而進行藝術創造活動的藝術形態。行爲藝術相較於架上繪畫、傳統雕塑等藝術注重藝術行爲的結果留存而言，它更是強調、注重藝術家的行爲過程意義，是典型的具有表演性特徵的過程藝術形態。作爲行爲藝術家，大多堅信藝術家個人的藝術創造自由。
其次，藝術泛化性特徵。行爲藝術家以自己特有的藝術創造行爲過程展示，把傳統藝術從高不可攀的、精英文化高度的神聖殿堂，擺放到了普通觀衆心目中的“不過如此”的“平淡”狀態。尤其在有的作品中，還請一般觀衆參與，這就更消解了藝術家與觀衆之間的心理距離。增強了觀者對藝術創造行爲的認同感，同時，行爲藝術強調的是行爲過程，這在客觀上，就把藝術注重行爲結果的單一視域拓展到了充分認識、注重藝術行爲過程的領域。從而有助於人們完整地認識人類藝術整體行爲的，合乎藝術規律性和目的性的發展運動。最後，行爲藝術具有平凡中的藝術深刻性特徵。即是說，行爲藝術是行爲藝術家“有意味的”行爲過程展示藝術。我們講行爲藝術打破了“藝術與非藝術”、“藝術與生活”的傳統界線，行爲藝術家曾邀請觀衆參與到其具體作品中去共同創造藝術作品。
行爲藝術是在大衆中成長起來的，那麼我們就更應該去考慮行爲藝術的本身對大衆心理的影響，例如美女出浴圖，在私人的畫冊裏，他可能是對人體藝術的一種賞析，但在公共場合，不免的會使人產生對女子的褻瀆感，而且還破壞了原有的公共持續，這樣的行爲藝術又有什麼可取之處呢？
